miércoles, 4 de mayo de 2011

Correcto o Incorrecto

Postmodernismo - ¿Correcto o Incorrecto?

Los postmodernistas no intentan refinar sus pensamientos acerca de lo que es correcto o incorrecto, verdadero o falso, bueno o malo. Ellos creen que no existe tal cosa llamada verdad absoluta. Un postmodernista ve al mundo exterior fuera de sí como errado, esto es, la verdad de otras personas se vuelve indistinguible del error. Por lo tanto, nadie tiene la autoridad de definir la verdad o de imponer sobre otros su idea de principios buenos y malos.

Su propia racionalización individual del universo y mundo a su alrededor hace que se enfrenten entre sí en contra de revelación divina versus relativismo moral. Muchos escogen creer en el naturalismo y la evolución en lugar de en un Dios y el creacionismo.

Los postmodernistas protestan la supresión de la sociedad occidental de los derechos de igualdad. Ellos creen que el sistema económico capitalista carece de distribución igualitaria de bienes y salarios. Mientras que unos pocos ricos prosperan, la masa popular se empobrece. Los postmodernistas ven las constituciones democráticas como defectuosas en esencia, imposibles de cumplir, e injustas en principio.

LA POSTMODERNIDAD FRENTE A LA MODERNIDAD.

MODERNIDAD
La Modernidad busca un mundo basado en los principios de LIBERTAD, IGUALDAD Y JUSTICIA,todo esto implicó que en antiguo régimen se tuviera que actualizar la vida social, la vida política y económica para ir adaptandola a nuestras nuevas condiciones y necesidades de vida.

surge con la ilustración,en esta época Dios es sustituido por la naturaleza y la ciencia va a ser la nueva forma de progresar.

La modernidad va a suponer una serie de transformaciones en el mundo como van a ser: la industrialización, el desarrollo de los MM.CC(medios de comunicación),la creación de la empresa... la sociedad se va a mover en torno a un pensamiento clásico de liberalismo a través del cual los individuos tienen la oportunidad de acceder a los bienes de manera equitativa para que todos los individuos disfruten de la misma manera.
Todo esto supone un progreso desarrollando a la humanidad en armonía, pero el conflicto sin duda de la modernidad va a ser la cotidianeidad.

Emancipación, equidad, progreso y democracia son cuatro aspectos que todavía no han finalizado, la razón ilustrada y la racionalidad práctica no han hecho posible la idea de libertad fuera de los límites del mercado, para crear una cultura de la realización, responsabilidad y reconocimiento del individuo y la colectividad.

POSTMODERNIDAD

se plantea la postmodernidad como algo que rompe los esquemas para criticar la sociedad en la que estamos sumergidos.Esta etapa va a romper con el mito de la ilustracion o de la época ilustrada. La post modernidad sin duda mantiene algunos lazos con la modernidad que forjan su unión.

El tránsito de modernidad a postmodernidad significa un proceso de secularización de las instituciones modernas. La postmodernidad nos plantea la parte crítica. La posición que adopta la postmodernidad frente a la modernidad no es de rechazo lo que pretende es recuperar los ideales de libertad, igualdad y justicia para que todos vivamos en un mundo mejor.
http://www.youtube.com/watch?v=w9kcLC0AT00&playnext=1&list=PL58E85F85573C862E

viernes, 29 de abril de 2011

Pensadores Destacasdos del Posmodernismo

Los pensadores más destacados de las corrientes posmodernas son:
  • Gilles Deleuze:
    fue un filósofo francés, considerado entre los más importantes e influyentes del siglo XX. Desde 1960 hasta su muerte, escribió numerosas obras filosóficas, sobre la historia de la filosofía, la política, la literatura, el cine y la pintura. Entre sus libros más famosos están los dos volúmenes de Capitalismo y esquizofrenia: Mil mesetas y El Antiedipo, ambos escritos en conjunto con Félix Guattari;
     
  •  Jean Baudrillard: fue un filósofo y sociólogo, crítico de la cultura francesa. Su trabajo se relaciona con el análisis de la posmodernidad y la filosofía del postestructuralismo
  • Jean-François Lyotard: . Lyotard expuso en Le Différend" el discurso humano ocurre en un variado pero discreto número de dominios inconmesurables, ninguno de los cuales tiene el privilegio de pasar o emitir juicios de valor sobre los otros. Siendo así, en Economía libidinal (1974), La condición postmoderna (1979) y Au juste: Conversations (1979), Lyotard atacó teorías literarias contemporáneas e incitó al discurso experimental desprovisto de excesivos intereses por la verdad. Consideró que ya estaba pasada la época de los grandes relatos o "metarrelatos" que intentaban dar un sentido a la marcha de la historia.
    Este autor criticó la sociedad actual postmoderna por el realismo del dinero, que se acomoda a todas las tendencias y necesidades, siempre y cuando tengan poder de compra. Criticó los metadiscursos: el cristiano, el iluminista, el marxista y el capitalista. Según Lyotard, estos son incapaces de conducir a la liberación. La cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los metarrelatos, invalidados por sus efectos prácticos y actualmente no se trata de proponer un sistema alternativo al vigente, sino de actuar en espacios muy diversos para producir cambios concretos. El criterio actual de operatividad es tecnológico y no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Defendía la pluralidad cultural y la riqueza de la diversidad.
  • Jacques Lacan: Sus aportes los define él mismo como un «retorno a Freud» y a sus teorías, por un lado, y como su radicalización, nueva interpretación («Freud contra Freud»[cita requerida]) o desarrollo ulterior, por otro.
    Lacan buscó reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud, ya que consideraba que el psicoanálisis post-freudiano se había desviado cayendo en una lógica a veces biologicista, u objetivadora del sujeto propio del psicoanálisis. Lacan acusó a muchos de los psicoanalistas coetáneos por haber distorsionado y parcializado la teoría de Freud. Reinterpretó y amplió la práctica psicoanalítica. Incorporó además a nivel teórico nociones de origen lingüístico, filosófico y topológico que lo llevaron a redefinir muchos de los principales términos del léxico psicoanalítico y, por ejemplo, a formular la tesis: “El inconsciente está estructurado 'como' un lenguaje
    Con esta formulación Lacan afirma realizar un retorno a la concepción de inconsciente propuesta por Freud, al tiempo que se distancia de la posición de los teóricos de las relaciones objetales (psicólogos del yo), quienes intentan dar un lugar al inconsciente. Con su concepto, Lacan pone al inconsciente en la imposibilidad de representar los Objetos reales de manera absoluta en el lenguaje. Lo inconsciente remitiría a lo no-dicho en el lenguaje
    prácticos y actualmente no se trata de proponer un sistema alternativo al vigente, sino de actuar en espacios muy diversos para producir cambios concretos. El criterio actual de operatividad es tecnológico y no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Defendía la pluralidad cultural y la riqueza de la diversidad.
  • Michel Foucault: Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Su trabajo sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso ha sido ampliamente debatido. En los años 1960, Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanció más adelante. Foucault también rechazó las etiquetas de postestructuralista y postmoderno, que le eran aplicadas habitualmente, prefiriendo clasificar su propio pensamiento como una crítica histórica de la modernidad con raíces en Kant.